Pháp luân công vốn là những bài bác tập nội công vày Lý Hồng Chí sáng lập năm 1992. Tuy nhiên Lúc số lượng fan tập tăng lên Lý Hồng Chí vẫn tập trung những bài giảng của bản thân lại sửa đổi để viết thành những tác phẩm mà ngày này học viên Pháp luân công Call là kinh vnạp năng lượng của sư phú Lý Hồng Chí nhỏng quyển Chuyển pháp luân, Pháp luân công...


Bạn đang xem: Pháp luân công là gì

Nếu quan sát bề ngoài rất có thể thấy đấy là một sự trộn lẫn láo lếu tạp giữa đạo Phật và đạo Giáo, cùng với không hề ít hiệ tượng ngụy biện trong các số ấy (xem thêm <1>). Đồng thời trong những tác phẩm của Lý Hồng Chí cũng có nhiều nơi mê tín dị đoan bội phản khoa học như “Khí công cùng thuật ảo ảnh là 1, David Copperfield đi qua vạn Lý Trường Thành là khí công” (Lý Hồng Chí, Pháp luân công, trang 2).
Hay những vị đại giác giả đang tạo thành vũ trụ từ thời điểm cách đây 100 triệu năm (giảng pháp tại Pháp hội New York năm nhâm thìn –<2>) trong những lúc công nghệ khoảng chừng tuổi của trái đất là 4,55 tỷ năm, chưa dừng lại ở đó thiết yếu trong tác phđộ ẩm đưa Pháp luân của bản thân Lý Hồng Chí đã và đang lấy vật chứng rằng từ thời điểm cách đây 2 tỷ năm sẽ gồm một lò bội nghịch ứng phân tử nhân trên trái khu đất, tức là cách đó 2 tỷ năm sẽ có nền văn uống minh trường thọ bên trên trái khu đất (Lý Hồng Chí, Chuyển pháp luân, trang 9), điều ấy tức là cách đó mười mấy năm Lý Hồng Chí sử dụng một số minh chứng khoa học nhằm ngụy biện đến cái Điện thoại tư vấn là nền văn uống minc lịch sử từ trước với cần sử dụng năng lực của chính bản thân mình nhận thấy nền văn uống minc này. Hay những học tập viên Pháp luân công đều là những clỗi thần xuống để trợ sư thiết yếu pháp, tuyệt những học viên Pháp luân công đã bị chết là nhằm xong xuôi sứ mệnh. Lưu ý: đấy là một điều rất cần phải lưu ý về một tôn giáo xịn bố trong tương lai. Hay những chư thần bên trên ttránh theo Lý Hồng Chí xuống làm cho súc thiết bị, cỏ cây bởi vậy cách đây không lâu có tương đối nhiều cơ chế bảo đảm động vật thực đồ ra đời. Lý Hồng Chí trả lời tín vật rằng gầy không bắt buộc uống dung dịch để biểu đạt bài toán tin cậy vào luyện công (Lý Hồng Chí, Pháp luân công, trang 74), hay tập Pháp luân công có công bảo vệ phải không sợ sét đánh (Lý Hồng Chí, Pháp luân công, trang 84).
2. Đưa ra một số phân tích và lý giải về công dụng của môn tập Pháp luân công, cùng khẳng định rằng Lý Hồng Chí sẽ lợi dụng tác dụng của năm bài tập nội khí này nhằm thần thánh hóa qua quan niệm Pháp luân với Pháp thân của Lý Hồng Chí. Chụ ý rằng Pháp luân và Pháp thân phần nhiều là những thuật ngữ rất gần gũi của Phật giáo.
3. Khẳng định rằng Pháp luân công là một trong những luồng khí công biến đổi fan tập thay đổi một quân lính vào một khối hệ thống tín ngưỡng mê tín dị đoan dị đoan bởi Lý Hồng Chí với tổ chức Pháp luân công thêu dệt. Đồng thời giải thích vày sao hơn hẳn những tả đạo khác Pháp luân công lại có tương đối nhiều fan cuồng tín tin theo và sẽ cách tân và phát triển cực kỳ lập cập với trẻ trung và tràn đầy năng lượng tại toàn nước. Tín đồ dùng theo tả đạo này đa phần là phật tử.
Trong những tác phđộ ẩm nlỗi Chuyển pháp luân, Pháp luân công của Lý Hồng Chí tất cả đề cập đến bắt đầu pháp môn Pháp luân công nhỏng sau:
Trích "Thích Ca Mâu Ni cũng giảng rằng tu Phật tất cả 8 vạn 4 nghìn pháp môn; mà lại trong Phật giáo chỉ gồm Tthánh thiện tông, Tịnh độ, Thiên tnhì, Hoa nghiêm, Mật tông, v.v... khoảng hơn chục pháp môn, thiết yếu bao gồm hết Phật pháp được. Bản thân Thích Ca Mâu Ni không hề truyền ra hết Pháp của mình, <Ông> chỉ nhắm thẳng vào năng lực tiếp trúc của bạn thời này mà truyền một thành phần nhưng thôi" (Lý Hồng Chí, Chuyển pháp luân, trang 7).
Trích "Pháp luân đại pháp của chúng tôi là một pháp môn trong 8 vạn 4 nghìn pháp môn của phật gia; vào thời kỳ lịch sử văn uống minch nhân loại của họ trên đây nó chưa từng được truyền tay công khai; nhưng trong một thời kỳ tiểu sử từ trước nó đã có tiếp thị rộng thoải mái để độ nhân" (Lý Hồng Chí, Chuyển pháp luân, trang 18).
Trích: “Pháp luân công là 1 trong những phương thức tu luyện thời thượng của Phật gia. ” (Lý Hồng Chí, Pháp luân công, Trang 1).
Trích: “Ngay lúc chúng tôi vừa đề cùa tới nội công của Phật gia, đa số người có lẽ nghĩ mang đến vần đề này: Vì mục đích của Phật gia là tu thành Phật, bọn họ ban đầu móc nối cùng với Phật giáo. Tôi trang trọng minc xác rằng Pháp luân công là chưởng lực của Phật gia, là 1 trong những đại pháp chính truyền, với không tồn tại tương tác gì với Phật giáo. Khí công của Phật gia là nội khí của Phật gia, trong những khi đó Phật giáo là Phật giáo. Tuy bao gồm cùng bình thường mục tiêu là tu luyện, nhưng lại bọn chúng theo những mặt đường hướng khác nhau, do ko và một pháp môn yêu cầu những yên cầu cũng rất khác nhau. ”(Lý Hồng Chí, Pháp luân công, Trang 13).

Xem thêm: Bộ Câu Hỏi Về Đất Nền Tiếng Anh Là Gì, Từ Vựng Tiếng Anh Về Bất Động Sản

Trích “Pháp luân công xuất phát từ Pháp luân tu luyện đại pháp của Phật gia, nó là một trong phương thức tu luyện khí công đặc biệt quan trọng của Phật gia, tuy nhiên chính nhờ vào nó có các tính năng cá biệt nhưng mà làm cho nó trông rất nổi bật lên thân những đường lối tu luyện vừa phải khác trong Phật gia. ”(Lý Hồng Chí, Pháp luân công, trang 20).
Cđọng theo ý trên thì Lý Hồng Chí thì bao gồm cho 8 vạn 4 ngày pháp môn trực thuộc Phật gia. Chúng tôi tất cả một số trong những câu hỏi về có mang pháp môn thuộc Phật gia nlỗi sau:
Câu hỏi 3: Nếu Lý Hồng Chí nhận định rằng “Pháp luân công là 1 cách thức tu luyện thời thượng của Phật gia” vậy hãy nhắc thương hiệu mang lại công ty chúng tôi biết chừng năm pháp môn nằm trong Phật gia để họ cùng mọi người trong nhà so sánh.
Câu hỏi 4: Lý Hồng Chí viết “Vì mục tiêu của Phật gia là tu thành Phật,... Tuy gồm cùng phổ biến mục đích là tu luyện” vậy xin hỏi có vị như thế nào tu pháp môn trực thuộc phật, tu luyện Pháp luân công đắc đạo thành Phật không? Các vị Phật này được đề cập vào khiếp sách nào?
Hơn vậy địa thế căn cứ vào đâu Lý Hồng Chí bảo rằng Pháp luân công là môn phái của Phật gia? Nếu nlỗi Phật gia có tương đối nhiều Pháp môn vậy tại vì sao nó ko được nhắc trong bất cứ gớm sách của Phật giáo, cũng không được nhắc trong các khiếp sử nlỗi Hậu Hán Thỏng, Chiến Quốc Sách, Sử Ký Tư Mã Thiên,... hay trong số tác phđộ ẩm văn uống học như Đông Chu Liệt Quốc, Xuân Thu Chiến Quốc, Hồng Lâu Mộng, Chiến Quốc Sách chỗ đề cùa đến Bách Gia nhỏng Nho Gia, Pháp Gia, Danh Gia, Âm Dương Gia, Đạo Gia, Mặc Gia...
Lý Hồng Chí nói "vào thời kỳ lịch sử hào hùng văn uống minc nhân loại của chúng ta phía trên nó vẫn chưa từng được lan truyền công khai" như thế bao gồm nhì ngôi trường đúng theo trường vừa lòng thứ nhất Lý Hồng Chí là tín đồ gây dựng, ngôi trường đúng theo thiết bị hai Lý Hồng Chí học được xuất phát từ 1 vị thầy không giống. Nếu Lý Hồng Chí là người sáng lập thì sẽ càng không tồn tại gồm cơ sở để ghép Pháp luân công vào trường phái trực thuộc Phật gia (nếu có). Còn ví như Lý Hồng Chí được truyền dạy qua những vị thầy không giống thì Lý Hồng Chí phạm tôi khinch sư khử tổ bởi vì không kể đến những vị thầy truyền dạy cho khách hàng để quần chúng bái Tổ sư.
*

Chúng tôi mong muốn rằng Lý Hồng Chí với Pháp luân công đừng đề cập các pháp môn nội công của Phật gia là các bài bác tập công nhỏng Suối Nguồn Tươi Ttốt, Dịch Cân Kinch, giỏi Bát Đoạn Cẩm... là pháp môn nằm trong Phật gia. Vì trên đây chỉ đơn giản và dễ dàng là những bài xích tập nội công dưỡng sinh xuất phát từ trong những ngôi cvào hùa Phật giáo. Xưa ni bọn họ hầu như Hotline phần đa gì tương quan mang lại Phật giáo, tương quan đến Phật Thích Ca Mâu Ni là bên Phật. Mà câu xuất xắc cần sử dụng theo quan điểm của "phật đạo ", triết lý phật giáo, nhà Phật cùng với Phật gia là và một nghĩa. Do vậy các bài xích nội khí dưỡng sinh bắt đầu từ những ngôi ca dua của Phật giáo thuộc trường phái nội khí Phật gia nhưng Pháp luân công thì giỏi nhiên không tồn tại các đại lý gì nhằm nói là nội lực nằm trong các trường phái Phật gia.
Trích: “Thích Ca Mâu Ni giảng rằng, đến thời mạt Pháp, tăng nhân trong chùa từ độ đã rất cực nhọc, huống nữa là cư sĩ, càng không có bất kì ai quản. Dẫu rằng clỗi vị vẫn bái sư, dẫu vậy bạn được điện thoại tư vấn là ‘sư’ ấy cũng là 1 bạn tu luyện; fan ấy nhưng mà không thực tu thì vô dụng; ai mà lại ko tu dòng chổ chính giữa này thì phần lớn tất yêu lên được. Quy y là vẻ ngoài khu vực bạn thường; clỗi vị quy y kết thúc thì phù hợp sẽ thành tín đồ của Phật gia? Phật sẽ quản ngại clỗi vị? Không gồm cthị trấn ấy. Hàng ngày clỗi vị dập đầu lạy đến đổ vỡ cả đầu, đốt mùi hương hết nén này nén không giống, cũng vô dụng; clỗi vị đề nghị chân bao gồm thực tu cái trọng điểm này thì mới được. Đến thời mạt Pháp, dải ngân hà đã phát sinh biến đổi lớn bự, thậm chí trong cả đều chỗ tín ngưỡng tôn giáo cũng không thể tốt nữa; những người dân tất cả công suất (tất cả hoà thượng) đang vạc hiển thị trường hợp này. Hiện nay toàn thế giới chỉ bản thân cá thể tôi vẫn công khai minh bạch truyền bao gồm pháp; tôi làm điều nhưng mà bạn ta trước đó không làm; bên cạnh đó vào thời mạt Pháp vẫn mở cửa mập này. Thực ra <điều này> ngàn năm chẳng gặp gỡ, vạn năm chẳng gặp; tuy vậy hoàn toàn có thể độ được không cũng chính là có thể tu được không thì còn tuỳ vào bản thân ; điều tôi giảng là lý của tất cả dải ngân hà to bự này”
Đến trên đây công ty chúng tôi vẫn có thể tóm lại rằng Lý Hồng Chí trọn vẹn không giải thích được nguồn gốc của môn tập Pháp luân công, Lý Hồng Chí nỗ lực phát triển thành môn tập này thành một pháp môn ở trong Phật gia để xác minh Pháp luân công là trường phái khí công chính truyền nhằm mục đích mục tiêu ham mê tín đồ gia dụng. Đồng thời Lý Hồng Chí cũng bài bác xích Phật giáo, coi Phật giáo là mạt pháp, bây chừ thì chỉ gồm một mình Lý Hồng Chí truyền thiết yếu pháp không có bất kì ai bên trên trái đất làm việc này, Phật giáo thì vẫn mạt...
Để tập không thiếu các bài công pháp của Pháp luân công phải thời gian là 2 giờ, 1 giờ động công, 1 giờ tĩnh công theo bài xích nhạc tập <3>. Để mày mò về sự việc này bọn họ đã chú ý các bài bác tập nội công công khác: